هل يجوز الصلاة بالحذاء دون المسح عليه، تعلم المسلمين الطرق الصحيحة للصلاة والشريعة الإسلامية بكافة جوانبها من الأحاديث النبوية التي وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم، والتي ذكر فيها النبي طرق الصلاة وكيفيتها وغيرها من العبادات التي يتقرب المسلم فيها الى الله سبحانه وتعالى، وأكثر الأسئلة شيوعا في طرق تأدية الصلاة هي هل يجوز الصلاة بالحذاء دون المسح عليه، وما هو حكم الصلاة بالحذاء، وما هي أحكام المسح على الحذاء عند الوضوء.

ما هو حكم الصلاة بالحذاء

الصلاة بالحذاء من الأمور المباحة والمباحة للمسلمين بشرط طهارتهم، وذلك لما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم من الأحاديث الشريفة التي تدل على ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم يأمر المسلمين بالاختلاف عن اليهود الذين لا يصلون بنعلهم أو نعلهم، ولا فرق في ذلك بين أن تكون الصلاة في المسجد وفي البيت، أو في الخارج لعموم الأحاديث المذكورة والله أعلم.

هل يجوز للمسلم الصلاة بالحذاء بدون المسح عليه

وذكر أهل العلم أنه لا يجوز الصلاة بالنعل بغير مسح عليه، بشرط الطهارة من كل نجاسة وهو صلى الله عليه وسلم يصلي في نعليه وكان الجواب نعم، ويحمل في الصلاة بالحذاء إذا لم يكن فيهما نجاسة قال الخضري رضي الله عنه “بينما كان رسول الله – صلى الله عليه وآله وآله – يصلي مع أصحابه، خلع نعليه ولبسهم” فلما رأى الناس ألقوا نعالهم، فلما قال رسوله صلى الله عليه وسلم لما رميت نعليك قالوا رأيناك تلقي نعليك فقمنا الصنادل لدينا فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم جاء جبرائيل لي وأخبرني أن فيها قذارة، فقال إذا جاءك أحد فقال ثم هو قال إذا جاءك أحد فليتسخ إذا رأى في حذائه قذارة أو أذى يمسح بهما ويصلي فيه ” أما اليوم فالمساجد مهيأة ومفروشة بالفرش الفاخر والأفضل ترك الصلاة فيها بالأحذية والله أعلم.

ما حكم المسح على الأحذية أثناء الوضوء

إذا كان الحذاء يغطي القدم بالكاحلين، فيجوز المسح عليه لأنه كالنعال، لكن إذا لم يستر مكان الوجوب وهو كامل القدمين مع الكعبين فلا يكون يجوز مسحه عند جمهور العلماء، وهذا القول اختاره الشيخ ابن باز واللجنة الدائمة للإفتاء يشترط في النعال أن يكون على محل الوجوب، وإذا مسح على الحذاء الذي يغطي مكان الفريضة ثم خلعه وهو على طهارة لم يبطل وضوئه على الراجح وصحيح القول من أقوال العلماء، ولكن إجازة المسح تنتهي بذلك إذا لبسه مرة أخرى، فعليه خلعه وغسل قدميه، ولو لبسه والجورب وما فوقه حذاء قصير لا يستر الكاحلين، فيجوز له المسح على الحذاء فقط، أو يمسح على الخفين فقط، أو يمسح عليهما، والله أعلم.

حكم صلاة من خلع الحذاء الذي مسح عليه ابن باز

وقد سئل الشيخ ابن باز رحمه الله عن حكم خلع الحذاء الذي يُمسح عليه للصلاة، هل تصح الصلاة، واختار الشيخ أن الصلاة لا تصح معها لأن الوضوء باطل، إذ أن المسح يجب أن يكون على الجورب، فإذا مسح على النعل بالجوربين، وخلع الحذاء، خلع الجورب، فقد انتهى الوضوء، أي بطل الوضوء، فإذا مسح عليهما فالوضوء يبطل بخلع أحدهما مع العلم أن المسح على خارج القدم فقط، ولا يحتاج إلى كعب القدم، ولا أسفل النعال، فإذا يمسح على خارج قدميه يكتفي، والله ورسوله أعلم.

ما هي أحكام المسح على الأحذية إسلام ويب

وللحذاء حالتان في المسح عليهما كما جاء في موقع إسلام ويب الحالة الأولى هي أنه تم ارتداء الجورب تحته في حالة نقاء ووضوء وهذا لا يجوز للمسح نهاراً وليلاً للمقيم وثلاثة أيام وليالٍ للمسافر، والحالة الثانية لبس الحذاء مباشرة على الرجل بلا جورب فإن كانت مستترة على مكان الوجوب، فإنه عند بعض العلماء لا يجوز مسحها إذا لبس على الطهارة غسل القدمين، ولا يجوز المسح على باطنها مما لا يستر مكان الفريضة، ويجب إعادة الصلاة المذكورة ؛ لأن المسح لا يصح ” والصلاة عليه والله ورسوله أعلم.

هل يجوز الصلاة بالحذاء داخل المسجد

والصلاة بالحذاء من المباح، وما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم مخالف لليهود بل كانت عبارة عن رمل وحصى فلم تتأثر بدخولها بالصنادل أما المساجد اليوم فهي مفروشة بالسجاد، إذ إن دخولها بالنعال قد يؤدي إلى تراكم الأوساخ في المسجد يشترط على من دخل المسجد أن يخلع نعليه حفاظاً على نظافة السجاد والمسجد، ولمنع إيذاء المصلين مما قد يؤثر على أثاث الحذاء وهو الأول والله ورسوله أعلم.

ورد عن كثير من العلماء والفقهاء في الشريعة الإسلامية حكم وهل يجوز الصلاة بالحذاء دون المسح عليه، والأغلب أباح الصلاة بالحذاء ولكن بشرط طهارة الحذاء، وأشهر الفقهاء في هذا الأمر هو الإمام ابن باز عندما سئل عن الصلاة بالحذاء وكانت اجابته كما أوضحنا أعلاه.